안향(安珦, 1243 ~ 1306)의 시문집이다. 

안향의 본관은 순흥順興, 자는 사온士蘊, 초명 안유安裕, 호는 회헌晦軒이다. 아버지는 밀직부사 안부安孚이며, 어머니는 강주剛州 우씨禹氏로 우성윤禹成允의 딸이다. 우리나라에 성리학을 최초로 도입한 인물이다. 

1260년(원종 1) 문과 급제 후 교서랑校書郎 직한림원直翰林院 감찰어사 상주판관尙州判官  판도사좌랑版圖司左郎 감찰시어사監察侍御史를 거쳐 국자사업國子司業에 올랐다. 1288년 우사의대부右司議大夫를 거쳐 좌부승지로 옮기고, 다시 좌승지로서 동지공거同知貢擧가 되었다. 1289년 고려유학제거高麗儒學提擧가 되어 11월 왕과 왕후를 호종하여 원나라에 갔을 때 주자서朱子書를 손수 베끼고 공자와 주자의 화상畵像을 그려 가지고 이듬 해 돌아왔다. 이후 부지밀직사사 밀직사사 삼사좌사三司左使 등 내직을 두루 역임하고 1300년 벽상삼한삼중대광壁上三韓三重大匡이 되었다.

1303년 밀국학학정國學學正 김문정金文鼎을 중국 난징에 보내 공자와 70제자의 화상, 그리고 문묘에서 사용할 제기祭器 악기樂器 및 육경六經 제자諸子 사서史書 주자서 등을 구해오게 하였다. 1304년에 대성전大成殿이 완성되자, 중국에서 구해온 공자를 비롯한 선성先聖들의 화상을 모시고 성리학을 받아들이도록 하였으며, 판밀직사사도첨의중찬判密直司事都僉議中贊으로 관직생활을 마쳤다. 백운동서원 임강서원 회헌영당에 제향되었으며, 시호는 문성文成이다.

《회헌실기》는 1763년(영조 39) 안향의 17대손 안극권安克權, 1816년(순조 16) 안재묵安在默, 1883년(고종 20)에서 1884년 사이에 안명렬安明烈, 1909년 사림과 후손에 의해 모두 4차에 걸쳐 증보 보안되었다. 

5권 3책의 목판본으로 1909년 후손과 사림에 의해 진주 연산硯山에서 간행되어 연산본실기라고도 부른다. 책머리에는 대제학 이정보李鼎輔를 비롯하여 박성원朴聖源 송명흠宋明欽의 초간본 서문, 1816년에 홍석주洪奭周가 쓴 중간본 서문, 1883년에 소휘면蘇輝冕 김상현金尙鉉이 쓴 삼간본 서문, 1909년에 이면도李冕燾 정재규鄭載圭가 쓴 사간본 서문이 있고, 책 말미에는 1909년에 안석경安錫儆 정은교鄭誾敎 조호래趙鎬來 정태현鄭泰鉉 등이 지은 발문, 1921년에 이상영李商永이 지은 발문, 김용희金容禧 등이 지은 발문이 있다. 

권1은 유집遺集 시詩 주奏 문文이 실려 있다. 

권2~5는 부록으로 권2에는 순흥 안씨의 가계를 정리한 〈세계원류世系源流〉가 있다. 권3에는 연보年譜와 열전列傳, 신익성申翊聖이 지은 행장, 안우기安于器의 진상眞像, 시詩 찬문贊文 고유문 서書 등이 수록되었다. 권4에는 사제문賜祭文과 안응창安應昌이 쓴 墓誌, 송병화宋炳華가 쓴 묘갈명, 김세렴金世濂이 쓴 신도비명, 황태黃戻와 정두경鄭斗卿이 쓴 〈순흥향려비명順興鄕閭碑銘〉, 김응조金應祖와 허목許穆이 쓴 〈송경유기비명松京遺基碑銘〉, 이언순李彦淳이 쓴 〈송경유기비각기松京遺基碑閣記〉, 사원祠院 등이 수록되어 있다. 권5는 사원祠院 문인門人 찬술贊述 보유록保宥錄 추원追遠 보본단報本壇 등이 실려 있다.