경한(景閑, 1299~1374)의 불교서이다. 

경한은 백운화상이라고도 하며, 전라북도 정읍 출신이다. 어려서 출가하여 일정한 스승 없이 전국 유명 사찰을 다니면서 수행하다가 구법求法을 위하여 중국으로 건너가 10여 년 동안 지공指空에게 법을 묻고, 석옥石屋에게서 임제종臨濟宗의 선법을 전해 받은 뒤 귀국하였다. 1353년(공민왕 2) 석옥은 임종하면서 그에게 전법게傳法偈를 지어 제자 법안法眼에게 전할 것을 당부하였고, 법안은 이듬해 고려로 와서 이를 전하였다. 1365년 나옹懶翁의 천거로 공민왕의 부름을 받아 신광사神光寺의 주지가 되었고, 1368년 경기도에 노국공주魯國公主의 원당願堂으로 창건한 흥성사興聖寺의 주지가 되었다. 1369년 김포 포망산 고산암孤山庵에 은거했다가, 다시 나옹의 추천으로 1370년에 있었던 공부선功夫選의 시관직試官職을 맡았다. 그 뒤 여주 혜목산 취암사鷲巖寺에서 후학들을 지도하다가 ‘이르는 곳이 모두 돌아갈 길이요 만나는 곳이 모두 고향’이라는 임종게臨終偈를 남기고 입적하였다.

그의 사상은 선과 교는 이름만 다를 뿐 평등한 한 몸이라는 선교일체禪敎一體를 주장하여, 고려 말 불교계에서 가장 포괄적인 불교관을 보였다. 또, 나옹 보우 등과 함께 임제선臨濟禪의 법맥을 이었으나 선풍禪風은 간화선看話禪을 넘어선 구경지적究竟地的인 공부를 중요시하였으며, 무심무념을 주창하였다.

이 문집에는 《백운화상어록白雲和尙語錄》과 《백운화상초불조직지심체요절白雲和尙抄佛祖直指心體要節》이 수록되어 있다. 

《백운화상초불조직지심체요절白雲和尙抄佛祖直指心體要節》은 2권 1책의 목판본으로 저자가 입적하기 2년 전인 1372년(공민왕 21)에 직접 초록한 수고본手稿本을 1378년 여주 취암사에서 제자 법린法隣 등이 간행하였다. 1377년 청주목 흥덕사興德寺에서 비구니 묘덕妙德의 시주로 처음 간행했으나 판하본板下本을 다시 새겨 간행하였다. 

그 내용은 《경덕전등록 景德傳燈錄》 《선문염송 禪門拈頌》 등의 사전史傳 관계 문헌을 섭렵하여 역대의 여러 부처를 비롯한 조사와 고승들의 게偈 송頌 찬讚 명銘 서書 시詩 법어 설법說法 등에서 선禪의 요체를 깨닫는 데 긴요한 것을 초록하여 편찬한 것이다. 이 책의 중심주제인 ‘직지심체直指心體’의 뜻은 사람이 마음을 바르게 깨달을 때 그 심성이 바로 부처의 실체라는 것이다. 

상권에는 비바시불毘婆尸佛 시기불尸棄佛 비사부불毘舍浮佛 구류손불拘留孫佛 구나함모니불拘那含牟尼佛 가섭불迦葉佛 석가모니불釋迦牟尼佛 등 일곱 부처와 석가모니불로부터 불법을 계승한 인도의 제1조祖 마하가섭摩訶迦葉 이하 제28조 보리달마菩提達磨까지의 28존尊이 실려 있다. 그리고 중국의 혜가慧可 승찬僧璨 도신道信 홍인弘忍 혜능慧能의 5조사와 그 법통을 이은 후세의 고승 대덕 중 안국대사安國大師에 이르기까지의 것이 수록되었다. 

하권에는 아호대의화상鴉湖大義和尙 이하 대법안선사大法眼禪師에 이르기까지 다양하게 수록되어 있으며 그 중에는 신라 대령大領의 것도 초략되어 있다. 판본은 보물 제1132호로 지정되어 있다.